又一年“双十一”，古人众声呐喊中，匆匆商家是销本若何赚取人们的留意力，从而赚钱的古人 ？这个下场不光古人在忖测
，古人也不断在实际。匆匆如今  ，销本就让咱们清晰一下今世的古人一些匆匆销方式，当茶余一乐，匆匆也当知己知彼 。销本

呼叫 ，古人便是匆匆“叫卖”
 ，是销本古人打广告最普遍、最佳使的古人方式。

唐北明
、匆匆潘勇在其《从“济南刘家功夫针铺”的销本广告提及——浅谈中国今世广告》的钻研文章中写道 ：“早期的商业行动概况是一次性的实物商品的交流，还无需张扬的前言 ，多以呼叫排汇众人的留意 。”

“行动叫卖与实物部署广告，是我国最原始最重大的广告方式 。在今众人们妨碍生意时
，确定要将交流的工具部署进去，经由丰硕多彩的商品部署直接宽慰破费者的置办欲，这种实物广告方式不断不断至清末。行动叫卖也是最直接的一种广告方式，在《元人小令集》王元鼎所作‘寒食四首’之一中，有‘觉来红日上窗纱 ，听陌头卖杏花’的记实 。”

深入一点，布贩子们可能喜爱摇货郎鼓，卖油的就敲油梆子，耍猴的则必备铜锣。宋代宋祁有句诗写“萧声催暖卖饧天”，饧 ，同糖，卖糖人的呼叫，人家用箫声来代表糖来了。

宋元时期的都市叫卖，凋敝患上很 。孟元老《东京梦华录》卷三说到，“五更天时，各门市相继凋谢，并有入城货卖者，更有御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者
，吟叫百端” 。

好一个吟叫百端 ，让人想起你方唱罢我退场的舞台
。

吴自牧《梦粱录》则泄露了一些极其吸引人的“广告词” ：“更有叫‘时运来时 ，买田庄，授室子’卖卦者。有在新街融以及坊卖卦，名‘桃花三月放’者 。亦有卖卦人盘街叫卖，如顶盘担架卖食者 ，至三更始终。”

时运来时 
，买田庄，授室子——这叫卖真是深入夷易近意的直白。

尽管也有走艺术范的一起 。《东京梦华录》卷七“驾回仪卫”条云：“是月（三月）季春 ，万花烂缦，牡丹 、芍药、棣棠、木香，种种上市，卖花者以马头竹篮部署 ，歌叫之声 ，清奇可听。晴帘静院 ，晓幕高楼 ，宿酒未醒，美梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最临时佳况。”《梦粱录》卷二“暮春”条文谓暮春季节，百花尽放，“卖花者以马头竹篮盛之 ，歌叫于市，买者纷然” 。

假如卖工具，都能修筑“幽恨悬生，临时佳况” ，那何愁不一众文学青年 、文学中年以及文学暮年来买单 。

今众人卖广告，除了呼叫
，尚有酒旗 、幌子 、招牌 ，以及更低级的印刷广告等 。

唐代杜牧有诗 ，千里莺啼绿映红 ，水村落山郭酒旗风 。在《浅谈中国今世广告》中 ，唐北明 、潘勇写道，“今世商家为分说店铺，借鉴各诸侯国军旗的名目，接管了旗帜广告，挂在旅馆门前 ，以排汇远近主顾 。早期酒旗用青白二色制作 ，其后唱功加倍详尽，睁开到绣上详尽图案或者店名，展现出其配合性 。酒旗广告小大由之
，或者制成大帘幕垂于店门前，或者制成多少尺巨细挂于竿头等
。逐渐地 ，酒旗广乐成为了今世餐饮业特有的广告方式。”

着实酒旗也可以为是幌子的一种 。幌子曾经称为“望子”，艰深接管布料 ，风一吹，招招摇摇的
 ，极能引来客长瞩目。除了酒饭茶食的幌子 ，在今世小说中泛起患上比力多的 ，尚有行医卖药以及卜卦算命之类的幌子。“药晃儿插在平川上 。（《支路灯》）”“只见一个学生 ，手里顽强一个招儿，下面写道‘如神见’ 。（《警世通言》）”

招牌广告则是宋代广揭睁开的一个紧张方式
。《侵蚀上河图》中 ，有一家以竖牌方式写着“王家纸马”的纸马店肆；有一家绸缎庄，横额写“王家罗明匹帛铺”。

值患上一提的是，在《侵蚀上河图》中泛起的多处“彩楼欢门” 。彩楼欢门广告是北宋店肆广告最具特色的展现方式。

“所谓彩楼欢门
，是用竹竿搭成牌楼 ，围以玄色绸条妨碍拆穿，最先出如今北宋 
，是北宋旅馆罕用的室外修筑妄想 。彩楼欢门的熏染 ：一是见告人们商铺的经营内容；二是为了有目共睹并招引主顾；三是其自己的华美堂皇给人一种喜庆的空气，引起主顾的兴趣
。《侵蚀上河图》中有多处彩楼欢门，仿阁楼造型 ，设腰檐 、平座
，高下有帘幕分层，高搭广漠，雍容华贵,与酒楼百孔千疮。”（徐欣
 、井亚欣《合成宋代广告方式的传承以及睁开——以<侵蚀上河图>为例》）

而随着雕版印刷的缔造以及盛行，平面印刷广告，应是中国今世广乐造诣的最高峰 。其中
，宋代的“济南刘家功夫针铺”青铜版
，是当初已经知天下上最先泛起的牌号广告。

链接

天下上最先泛起的牌号广告 ：

“济南刘家功夫针铺”青铜版

在中国国家博物馆，有一枚长13.2厘米、宽12.4厘米的青铜板，名为“济南刘家功夫针铺”广告青铜版，年月为宋 ，是当初已经知天下上最先泛起的牌号广告。

国博官网上的介绍翰墨如下：

这块青铜版是用来印刷广告的，印版上方表明店肆字号“济南刘家功夫针铺”
，中间刻有一幅“白免捣药图”，图案双侧注明“认门前白免儿为记”。图案下方是广告词：“笼络下等钢条，造功夫细针。不误宅院运用，□□兴贩
，别有加饶，请记白。”这也是当初已经知天下上最先泛起牌号的广告。

由于宋代都市生齿泛滥，少数市生齿在百万摆布 ，中等都市生齿也在十万以上 ，具备较强的破费能耐；同时宋代都市市场突破了前代市场生意的时空规模，揭示出斩新的模式与格式，使患上宋代都市市场生意无处不在 ，商品经济空前沉闷，都市内种种商铺以及手工业作坊普遍大巷大巷。随着国营工商业的睁开，同行间的相助日益强烈，良多店肆为了推销自己的产物，开始大打广告战 。首先是招牌广告
，在自家门前挂起招牌，由于概况是国营店肆，以是招牌多以店主姓氏为名  ，像“钱家干果铺”“陈家彩帛铺”“沈家白衣铺”等等。

除了林林总总的店肆招牌广告外，当时还泛起了一种颇有创意的广告方式——将本店店名、牌号以及广告词刻成青铜版 ，印刷成小广告散发
。这块“济南刘家功夫针铺”广告青铜版既有店肆标志 ，又张扬了商品的品质以及售卖措施，信息量大 ，是我国无关牌号与广告的珍贵历史文物。

【本文质料源头】

中国国家博物馆

唐北明、潘勇《从“济南刘家功夫针铺”的广告提及——浅谈中国今世广告》

张本一《宋元都市叫卖声与曲乐的艺术天生》

徐欣 、井亚欣《合成宋代广告方式的传承以及睁开——以<侵蚀上河图>为例》

石麟《略论明清小说中社会广告的具象形貌——以“幌子”以及“招牌”为例》

■珍藏周刊记者 潘玮倩